La Torá (Pentateuco) ha sido dividida en 54 porciones para ser leídas en cada semana. Se denominan en hebreo Parashat HaShavua, porción semanal para así facilitar su lectura semanal a lo largo de un ciclo anual.

“Huerto”,- También es el acrónimo, formado por la primera letra de las cuatro ramas del estudio de la Tora: "Pshat", significado literal "Remez", significado alegórico, "Drash", significado moral, filosófico y aleccionador y y "Sod, "Significado secreto u oculto: “La Torá al manifestarse, hubo de vestir ropas accesibles al mundo. Por eso el relato de la Torá es ropaje. ¡Ay de quien toma a la vestimenta como realidad en sí, sin ir más lejos!. … La importancia de la ropa está en el cuerpo que cubre; y la del cuerpo, en el alma que encierra. … Los tontos miran la ropa, y no lo que hay debajo de ella. Los más educados, no miran la ropa sino el cuerpo. Los sabios… se fijan en el alma, que es propiamente la Torá…”

Sustento o mantenimiento. Al comienzo de cada mes, se reza para que HaShem nos ayude en nuestra “Parnasá”, es decir, en nuestra capacidad de ganarnos la vida.

Cortina, especialmente la que dividía el lugar kadosh del resto del Templo o Tabernáculo. En la actualidad se refiere a la cortina que cubre el arca de la Torá en las sinagogas.

Sustantivo que significa defectuoso, inválido, mancha, tara, defecto, detalle inadmisible". Entre los ejemplos pueden citarse: 1. un etrog (fruto de la cidra); 2. al cohén (sacerdote) incapacitado para el servicio del Templo, 3. descalificación de un Sefer Torá(rollo que contiene el Pentateuco), Avot 5.5, Yoma. 1.1 ).

Pésaj es la fiesta de los panes ázimos, sin levadura, en la que se conmemora la libertad del pueblo hebreo de la esclavitud egipcia. El objetivo del Éxodo no fue sólo obtener la libertad física sino también la libertad espiritual, lo que se consigue recién a través de la revelación en el Sinaí, cuando fue entregada la Torá.
La fiesta es de origen bíblico donde se encuentra, además, lo relacionado con el cumplimiento de esta mitzvá. Del mismo modo es nombrada en formas diversas: Jag Pésaj, Jag ha-aviv, Jag ha-matzot y Jag zman jerotenu.

"apertura" ceremonial del arca sagrada (arón hakodesh) en la sinagoga cuando se saca el Sefer Torá para su lectura (keriat Hatorá). El honor de la petijá, incluye la clausura del arca.

(Hbr. Rescate) Es el rescate simbólico que se paga a los treinta días del nacimiento de un varón.
"...harás que se redima el primogénito del hombre..." (Núm. 18:15b)
El padre está obligado a redimir a su hijo primogénito en una ceremonia que lleva a cabo el Cohen (ahora un rabino), para ello le entrega 5 monedas de plata que el oficiante puede conservarlo, devolverlo o donarlo a tzedaká.

Hbr. Sabiduría de los padres Contiene una recopilación de las enseñanzas éticas de los rabinos del período de la Mishná, por lo que también se conoce como "Ética de los Padres".

se ha cumplido un año de duelo, pasado el cual la persona se reincorpora a su vida comunitaria social normal. Pasado un nuevo año, viene el aniversario y recordación yorzeit en yiDiosh, limud o meldado entre los sefardíes. Es costumbre ese día (fecha hebrea) acudir a la sinagoga, recitar el Kadish y realizar tzedaká -obras de caridad- en nombre del difunto[1].

El nombre de la festividad, Purim, se deriva de pur, echar los dados, echar suertes. Recuerda las "suertes echadas por Haman para fijar la fecha de la masacre y exterminio de los judíos del imperio persa. Se celebra el 14 del mes de Adar como día de regocijo, al haber salvado a los judíos de la orden de exterminio del rey Asuero.
Está precedida por el ayuno de Ester (taanit Ester) el 13 de Adar y el festival de Shushan el 15 del mismo mes.
Es una fiesta tan importante que en la Mishná está escrito que "desde el comienzo del mes de Adar, hay que alegrarse y regocijarse" (Mishná, Tratado de Ta'anit ("Ayunos"), 29:1).